有巢氏：

《路史》载：

太古之民，穴居而野处，搏生而咀华，与物相友，人无妎（hài）物之心，而物亦无伤人之意。逮乎后世，人氓机智，而物始为敌。爪牙、角、毒、不足以胜禽兽，有圣者作，楼木而巢，教之巢居以避之，号大巢氏。

其为民也，登巢椓蠡（lǐ）、惰食鸟兽之肉。若不能者，饮其血、嘬（chuài）其臑（nào）、茹其皮毛，未有火化。捆橡栗以为食草楼木末。令之曰有巢氏之民。

先是时，民稔血食而有争心，有剥林木而战者矣。胜者以长，长犹不足莅之，则就其无欲者而听令焉。又不足以定之，于是刻木结绳以为政。木皮未委于复塞，其羽革、紩（zhì）衣、挛（luán）领、着兜帽以贲体。民之葬者，犹未详焉。过者颡（sǎng）泚（cǐ），于是厚衣之薪，而瘗（yì）之不封、不植也，掩覆而已。丧期无数也，哀除而已。

其政好生而恶杀，节上而羡下，故天下之人不归其服，而归其义。治三百余载，栖于石娄之颜。

《纲鉴易知录》载：

纲：有巢氏构木为巢。

纪：太古之民，穴居野处，与物相友，无有妎伤之心。逮后人民机智，而物始为敌，爪牙、角、毒概不足以胜禽兽。有巢氏作，构木为巢，教民居之，以避其害。未知稼穑，食草木之实。未有火化，饮禽兽之血而茹其毛。先取其皮蔽前，后取而蔽后。号曰有巢氏之民。

《始学篇》载：

上古皆穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。今南方人巢居，北方人穴处，古之遗俗也。

《遁甲开山图》载：

石楼山在琅邪，昔有巢氏治此山南。

《韩非子》载：

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。

《晏子》载：

古者秩衣挛领，而王天下。其义好生而恶杀，节上而羡下，天下不朝其服，而归其义。有处层巢、窟穴而王天下，其仁爱而不恶，予而不取，天下之人，不朝其室，而归其仁。

《春秋纬命历序》载：

次后有人，五色长肘，号曰有巢，治五百九十岁。

燧人氏：

《路史》载：

不周之巅，有宜城焉，日月之所不届，而无四时昏昼之辨。有圣人者，游于日月之都，至于南垂，有木焉，鸟啄其枝，则然火出。圣人感之，于是仰察辰心，取以出火，作钻燧，别五木以改火。

上古之人，茹毛而歃血，食果蓏、膻腐馊漫，内伤荣卫，殒其天年。乃教民取火以灼，以炳，以熟臊胜，以燔黍、捭豚。然后人无腥之疾。人民益伙，羽皮之茹有不给于寒，乃诲之苏冬而炀之使人得遂其，号遂人氏，或曰燧人。

顺而不一，于是穷火之用，而为之政。春季以出，樵终以纳，异其时也，以济时疾。郁攸之司，九变七化，火为之纪，谓木器液。于是范金土为釜，作烓高瓯瓿成物化物，而火之功用洽矣。

当是时也，天下多水，教人以渔，洛出四佐，以代天理物，乃大臣职。命明由政乎升级，毕旈辨乎方色，成博受乎古诸，陨录乎延嬉。四后职，而天道平、人事理。龙图呈瑞，铁皮保温龟字灵。以时占建而正方，握几矩表计寘（zhì），指天地以布躔（chán）而齐七政，始注物、虫、鸟、兽之名，通国至轻重以转民至赀（zī）。

人滋反醇，情欲蠢动，好嗜外迫，则冒礼而忘形，以贱其神。乃制男子三十而取、女子二十而归，以息其民为之进退，以耻其凡。是故父老而慈，子寿而孝，着之世姓，而法自是作，礼由此显矣。治律嵩高之石室，以火着记。二百有三十载。

《纲鉴易知录》载：

纲：燧人氏钻木取火。

纪：自有巢氏教民巢居，然犹未知熟食也。燧人氏作，观星辰而察五行，知空有火，丽木则明，于是钻木取火，教民以烹饪，而民利之，故号燧人氏。

以为燧者，火之所生也，乃别五木以改火，顺四时而遂天之意，由是火之功用洽矣。时未有文字，燧人氏始作结绳之政。立传教之台，兴交易之道，人情以遂，故又谓之遂皇。有四佐焉，曰明由、育、成博、陨丘。

《尚书大传》载：

燧人为燧皇，以火纪官。

《礼含文嘉》载：

燧人始钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽，遂天之意，故谓燧人。

《易通卦验》载：

遂皇始出，握机矩，表计寘。言遂皇持斗机运转之法，指天以施政教。

《太乙金镜》载：

燧人氏占斗而定方，名东西南北。

《古史考》载：

古之初，人吮露精，食草木实，穴居野处。山居则食鸟兽，衣其羽皮，饮血茹毛；近水则食鱼鳖、螺蛤。未有火化腥臊，多害肠胃。于是有圣人以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。

《礼》载：

昔者先王未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。后圣有作,然后修火之利，范金土。以炮、以燔、以亨、以炙、以为醴酪。

《礼记疏》载：

先，我们需要了解为什么肝硬化患者需要慎吃豆制品。豆类食物富含蛋白质，这本是对人体有益的营养成分，但对于肝硬化患者而言，蛋白质的代谢可能成为问题。肝硬化患者的肝脏功能已经受损，代谢蛋白质的能力下降，过量摄入蛋白质可能导致血氨升高，诱发肝脑病。此外，豆类中含有较高的嘌呤，可能增加尿酸水平，对肝硬化并痛风或高尿酸血症的患者不利。从中医角度看，豆类多属"甘味"，甘能助湿，湿邪困脾，脾失健运则影响肝的疏泄功能，形成恶循环。

如果你掉发严重、经常感觉眼睛干涩、手脚发麻，或是睡眠浅、多梦易醒，不耐烦，脾气急躁，这些症状的产生表明肝血严重不足了。

尊卑之礼，起于遂皇氏。

《拾遗录》载：

遂明国，不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷。后世有圣人，游日月之外，至于其国，息此树下。有鸟若鸹，吸树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。

《通典》载：

自燧人逮三王，皆通轻重之法，以制国用。是则制货，以权轻重。生民以来，燧人已通货矣。

《典畧》载：

燧人钻木取火，免腥臊。变熟食，人事也。

《白虎通义》载：

取火教民熟食。制养礼，避臭去毒，谓之燧人。

《帝王世纪》载：

燧人氏没，包犠氏代之。

《六艺论》载：

遂皇之后，历六纪，凡十一代。乃至伏羲，始作十二言之教。

《春秋纬命历序》载：

羲皇、燧人始名物、虫、鸟、兽之名。

又载：

彧温次之，号曰遂皇，冬则穴居，夏则巢处，燔物为食，使民无腹疾，治五百三十岁。